Hopresonotaehoscritto

medicalschool: Laparoscopic observation of spontaneous human...

Mon, 17 Jun 2013 15:05:59 -0400

Laparoscopic observation of spontaneous human ovulation. A remarkably prominent vascular pattern was observed on the mature follicle (F, white arrows). A small follicular area called the stigma (S) was seen protruding like a reddish bleb from the follicular surface, with viscous yellow fluid (black arrows) evaginating outward into the peritoneal cavity.

The viscous fluid probably carried with it the cumulus–oocyte complex, surrounded by several thousand small granulosa cells known as corona radiata.

d-0-v: Conte bi-color, invented 1904. Used by James Joyce to...

Sun, 16 Jun 2013 12:38:59 -0400

d-0-v:

Conte bi-color, invented 1904. Used by James Joyce to edit “Ulysses” and by Samuel Beckett to write “En attendant Godot”

Midòuntono

Sun, 16 Jun 2013 11:20:25 -0400

Ascoltando Gleen Gould

(“Dio come improvvisa e reinventa Gleen Gould”)… Ma a me piace soprattutto perchè si sente come un qualcosa di esterno e allo stesso tempo di integrato con la composizione. Sembra che canticchiasse- o qualcosa del genere - tra sé mentre suonava. Come se mi facesse sentire di più la vita attraverso la musica. Come quando in una registrazione si sente un colpo di tosse. Vado matta per i colpi di tosse.

(Sto diventando pazza?)

"L’acido stearico è un acido grasso a 18 atomi di carbonio ed è uno dei componenti del..."

Wed, 12 Jun 2013 10:30:25 -0400

“L’acido stearico è un acido grasso a 18 atomi di carbonio ed è uno dei componenti del cioccolato. Supponete di vivere un giorno di depressione in cui decidete di risolvere i vostri problemi abbuffandovi di cioccolato. Quante molecole di ATP deriverebbero dalla completa ossidazione a CO2 dell’acido stearico?”

- Stryer, pag 590 es. 9

MADEMOISELLE NOIR: A Tragedy (di hitrecord)

Tue, 11 Jun 2013 06:32:16 -0400

MADEMOISELLE NOIR: A Tragedy (di hitrecord)

“E non cerco una via per migliorareperché non è così...

Mon, 10 Jun 2013 12:11:00 -0400

“E non cerco una via per migliorare
perché non è così facile lasciarsi andare”
…
”Solo un pensiero naufrago in preda all’astrazione”
…
“Sono solo un’isola senza arcipelago”

Ma che cosa si può dire a un ragazzo che guida nonostante abbia bevuto e che tiene un tono di voce...

Sat, 08 Jun 2013 10:11:59 -0400

Ma che cosa si può dire a un ragazzo che guida nonostante abbia bevuto e che tiene un tono di voce alto e che ogni cosa che esce dalla bocca è volgare e soprattutto offensivo? Che cosa si può ammonire a uno che non ha un minimo di rispetto per la donna in generale e si approccia nello specifico alle ragazze come se fossero oggetti e come se il loro scopo nella vita fosse essere usate da lui nel particolare e dall’uomo in generale?
Avevo tanta voglia di sputargli in faccia tutto il mio disprezzo, per lui in particolare e per ciò che rappresenta in generale.

Ma poi ha fatto una specie di brindisi: “a questo viaggio che non avrà ritorno”: ho colto tra tutta la sua rudezza e la sua insensibiltà una soffocata richiesta d’aiuto…

doktorinfaustus: In un momento Sono sfiorite le rose I petali...

Mon, 27 May 2013 15:46:54 -0400

doktorinfaustus:

In un momento
Sono sfiorite le rose
I petali caduti
Perché io non potevo dimenticare le rose
Le cercavamo insieme
Abbiamo trovato delle rose
Erano le sue rose erano le mie rose
Questo viaggio chiamavamo amore
Col nostro sangue e colle nostre lagrime facevamo le rose
Che brillavano un momento al sole del mattino
Le abbiamo sfiorite sotto il sole tra i rovi
Le rose che non erano le nostre rose
Le mie rose le sue rose

P.S. E così dimenticammo le rose.

(per Sibilla Aleramo)

in-this-labyrinth: -Sylvia Plath

Thu, 23 May 2013 10:40:37 -0400

in-this-labyrinth:

-Sylvia Plath

archiviomagnetico: “Io, tanto per essere chiara, sono...

Thu, 23 May 2013 08:01:18 -0400

archiviomagnetico:

“Io, tanto per essere chiara, sono innamorata solo di me stessa, un essere insignificante con un seno troppo piccolo e un talento assai modesto. Riesco ad affezionarmi solo a quelli che riflettono il mio stesso mondo. Quanto ci sia di sincero e autentico nella mia sollecitudine verso gli altri, quanto in realtà sia solo uno strato di vernice imposta dalla società è una cosa che non so. Ho paura di affrontare me stessa. Sto tentando di farlo stanotte. Vorrei con tutto il cuore che esistesse una qualche forma di sapere assoluto, qualcuno a cui potere chiedere di giudicarmi e dirmi la verità.”

“Stupida, non conquisterai mai nessuno facendoti compatire. Devi crearti il sogno giusto, il genere di magia seria, adulta: l’illusione che nasce dalla disillusione.”

“Voglio con tutto il cuore permeare la materia di questo mondo: ancorarmi alla vita con bucati e lillà, pane quotidiano e uova al tegamino, e un uomo, lo sconosciuto dagli occhi scuri, che mangia il mio cibo e il mio corpo e il mio amore e se ne va in giro per il mondo tutto il giorno e poi torna per trovare conforto in me la notte.”

“Si può amare il mondo neutrale e oggettivo e aver paura della gente? Pericoloso, a lungo andare, ma si può. Amo la gente che non conosco. Ho sorriso a una donna mentre tornavo sul sentiero della palude e lei ha detto con un sorriso d’intesa: ‘tempo fantastico’. Ho provato un impeto di affetto. Non ho letto né follia né superficialità nell’immagine riflessa nei suoi occhi. Per una volta.”

Ci sono giorni in cui credo che solo lei possa capirmi.
*

Refugee Blues (W. H. Auden)

Mon, 20 May 2013 17:40:16 -0400

Say this city has ten million souls,
Some are living in mansions, some are living in holes:
Yet there’s no place for us, my dear, yet there’s no place for us.

Once we had a country and we thought it fair,
Look in the atlas and you’ll find it there:
We cannot go there now, my dear, we cannot go there now.

In the village churchyard there grows an old yew,
Every spring it blossoms anew:
Old passports can’t do that, my dear, old passports can’t do that.

The consul banged the table and said,
“If you’ve got no passport you’re officially dead”:
But we are still alive, my dear, but we are still alive.

Went to a committee; they offered me a chair;
Asked me politely to return next year:
But where shall we go to-day, my dear, but where shall we go to-day?

Came to a public meeting; the speaker got up and said;
“If we let them in, they will steal our daily bread”:
He was talking of you and me, my dear, he was talking of you and me.

Thought I heard the thunder rumbling in the sky;
It was Hitler over Europe, saying, “They must die”:
O we were in his mind, my dear, O we were in his mind.

Saw a poodle in a jacket fastened with a pin,
Saw a door opened and a cat let in:
But they weren’t German Jews, my dear, but they weren’t German Jews.

Went down the harbour and stood upon the quay,
Saw the fish swimming as if they were free:
Only ten feet away, my dear, only ten feet away.

Walked through a wood, saw the birds in the trees;
They had no politicians and sang at their ease:
They weren’t the human race, my dear, they weren’t the human race.

Dreamed I saw a building with a thousand floors,
A thousand windows and a thousand doors:
Not one of them was ours, my dear, not one of them was ours.

Stood on a great plain in the falling snow;
Ten thousand soldiers marched to and fro:
Looking for you and me, my dear, looking for you and me.

Dicono che questa città abbia dieci milioni di anime,
alcuni vivono in magioni, altri in luride bettole
Ma ancora non c’è un posto per noi, mio caro, ancora non c’è

Allora avevamo una nazione e la credevamo giusta
Guarda nell’atlante e la troverai:
non possiamo andare lì ora, non possiamo ora

Nel cimitero del villaggio, là cresce un vecchio tasso,
Ogni primavera rifiorisce di nuovo:
i vecchi passaporti non lo possono fare, mio caro, i passaporti no.

Il console sbattè sul tavolo e sentenziò:
“Se non avete il passaporto, siete ufficialmente morti”:
Ma siamo ancora vivi, mio caro, siamo ancora vivi

Andato da una commisione; mi hanno offerto da sedermi;
chiesto gentimente di ripresentarmi l’anno prossimo:
Ma dove andremo oggi, mio caro, dove andremo oggi?

Andato a un incontro pubblico; l’oratore salta in piedi e fa
“Se li lasciamo entrare, ruberanno il nostro pane quotidiano”
Stava parlando di me e di te, mio caro, di me e di te

Pensai di aver sentito il tuono in cielo;
era Hitler sull’Europa che diceva “Devono morire”:
Oh se eravamo nei suoi pensieri, mio caro, o eravamo nei suo pensieri

Vidi un barboncino in un giachettino fissato con uno spillo,
vidi una porta aperta e un gatto entrarvi:
Ma non erano Ebrei Tedeschi, mio caro, non erano Ebrei Tedeschi

Andato giù al porto, stetti in piedi sulla banchina,
vidi i pesci che nuotavamo come se fossero liberi
Solo dieci piedi più in là, mio caro, solo dieci piedi.

Camminando attraverso un bosco, vidi gli uccelli sugli alberi
Non avevano alcun politico e cantavano a loro agio
Non erano la razza umana, mio caro, non erano la razza umana

Sognai di aver visto un edificio di mille piani
un migliaio di finestre e un migliaio di porte:
nessuna era nostra, mio caro, nessuna era nostra.

In piedi in mezzo a una grande pianura, la neve cadeva:
diecimila soldati marciavano avanti e indietro:
cercando me e te, mio caro, cercando me e te.

"So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past."

Mon, 20 May 2013 17:13:35 -0400

“So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past.”

- Fitzgerald F. Scott, The Great Gatsby

(Così continuiamo a remare, barche controcorrente, risospinte incessantemente nel passato.)

Mai sentita così malinconica nei confronti del passato.

Video

Mon, 20 May 2013 07:55:12 -0400

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Sat, 18 May 2013 06:12:40 -0400

Interessante che io abbia messo l’applicazione di Tumblr nella cartella sociale.

I’m looking in on the good life i might be doomed never to...

Wed, 15 May 2013 16:05:00 -0400

I’m looking in on the good life i might be doomed never to find
Without a trust or flaming fields am i too dumb to refine
and if you’d ‘a took to me like
Well i’d a danced like the queen of the eyesores
And the rest of our lives would ‘a fared well

Sto cercando il buon lato della vita che potrei essere condannato a non trovare mai
senza fede o campi infuocati sono troppo stupida per migliorarmi?
E se tu mi avessi presa così
Beh, avrei ballato come la regina delle strade più brutte
e il resto delle nostre vite sarebbe andato benissimo

"La genetica non ha il monopolio di questo rifiuto dell’umano. La diagnostica per immagini del feto..."

Tue, 14 May 2013 07:39:30 -0400

“La genetica non ha il monopolio di questo rifiuto dell’umano. La diagnostica per immagini del feto sempre più sofisticata, nonostante l’assenza di risposte formali alle sue domande, non vuole più correre il rischio di individuare un’anomalia senza concludere che si tratta di un’anomalia che ormai non ha più diritto di cittadinanza. Einstein non supererebbe il filtro della diagnostica fetale contemporanea.
La biologia “da caccia”, con le sue ricerche ed esami di cellule fetali circolanti nella donna incinta, tende a informarla il più presto possibile dell’identificazione cromosomica di questo o quel carattere che possono tradire eventualmente qualcosa di sgradevole del bambino che nascerà.

Tutti questi esperimenti hanno un solo fine: non quello di venire in aiuto, ma quello di prevenire la vita futura. Non si tratta forse di forme contemporanee nuove di eugenismo? L’eugenismo si definisce come un progetto politico o scientifico volto a influenzare la trasmissione di caratteri ereditari al fine di migliorare la razza umana. La scienza contemporanea ha semplicemente aggiunto alla trasmissione genetica la previsione a partire da una forma…

Stiamo andando verso una “normalizzazione umana”. Se l’imperfezione tesse incessantemente la sua tela, si profila allo specchio l’immagine della perfezione. “Non vogliamo un bambino perfetto ma vogliamo un bambino normale” esclamano i difensori di queste strategie. Cosa vuol dire normale? Un bambino intelligente al quale manca un dito, che non potrà essere violinista ma un grande pensatore, o un corpo completo dall’intelligenza limitata che non potrà essere Einstein ma batterà il record del mondo di salto in alto? La normalità del medico non è quella dello scienziato, dei genitori, del padre, della madre, della società, del Paese di nascita.

Quale umanità stiamo costruendo? Un’umanità che non avrà le mutazioni genetiche scoperte nel suo tempo, ma quelle del futuro attualmente sconosciute, tanto più disastrose forse perché un gene non è altro che un recettore di influenze molteplici, represse o sollecitate. La storia umana è fatta di questi geni che hanno le due facce di Giano. Sopprimerne una permette forse di esprimere l’altra fino a quel momento censurata.
Una normalità umana è all’opposto della biodiversità tanto incensata nel nostro tempo. La ricchezza umana è sempre e per sempre legata alla presenza di persone anormali, devianti, e non di quelle normali. Dopo due secoli di scienza si potrebbe sperare che l’umanità ne abbia preso coscienza. Un giorno le ragazze non avranno più diritto all’esistenza come avviene in alcuni Paesi asiatici, un altro giorno toccherà ai ragazzi, come se questo squilibrio fosse senza conseguenze. L’umanità ha scelto la selezione scegliendo criteri sempre più filtranti, senza rendersi conto che essa stessa è il risultato di un meraviglioso caso.
Cambia lo sguardo sull’altro. Possiamo continuare a guardare senza disagio un essere colpito da una malattia di Marfan come un sopravvissuto di un’altra epoca? Possiamo continuare a ridurre un essere alla sua identità genetica, biologica o morfologica e capire che l’identità umana è felicemente multipla (Amartya Sen), mutevole e interrelazionale, e fortunatamente inafferrabile? A poco a poco la scienza statistica, con cifre del 20 o dell’80 per cento, detta il futuro dell’uomo. Quanto spazio resta per l’immaginario dei genitori? Come si può immaginare il futuro di quel bambino sempre più legato a marker il cui mercato finisce per essere l’unica finalità? Il gene uccide il sogno.

Il progresso scientifico ci distoglie forse dai valori che da sempre ci fondano, la speranza e il rispetto per l’altro. Non è perché dei progressi scientifici hanno permesso di impedire o di attenuare la sofferenza esistenziale di alcuni esseri che la risposta della società deve necessariamente portare alla loro eliminazione in nome della felicità umana. Non chiediamo alla scienza di illuminarci sul senso di una vita. La preoccupazione per l’altro passa forse prima di tutto per il suo diritto a esistere.”

- I travestimenti contemporanei dell’eugenismo - di Didier Sicard

http://www.donodellavita.it/joomla/archivio-mainmenu-39/77-i-travestimenti-contemporanei-delleugenismo-di-didier-sicard

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Sun, 12 May 2013 07:47:40 -0400

medicalschool: White Blood Cell chasing and consuming a...

Fri, 10 May 2013 13:42:56 -0400

medicalschool:

White Blood Cell chasing and consuming a Bacterial Organism through a process called Phagocytosis

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Tue, 07 May 2013 15:50:10 -0400

Photo

Wed, 01 May 2013 14:17:28 -0400